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花甲老人王铭三的博客

年逾花甲,生性散淡,无拘无束,天上人间

 
 
 

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关于我

生在平民之家,长在城市底层,混在下流社会,只会垃圾文学。我就是北京的一个糙老爷们,来不得半点高雅,喜欢的您就看两眼,不喜欢的您就别看,小心污了您高贵的眼!

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【原】您愿意和我一起做一次生理体验吗?  

2011-07-08 18:27:36|  分类: 人生大讲堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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您愿意和我一起做一次生理体验吗?如果您愿意,那我们现在就开始吧。

很简单,您可以站着也可以坐着,身体放松,两手自然下垂。

第一个动作,头低下,在脚尖附近找一个明显的标志点,然后一动不动地盯着它看,数30个数,也就是30秒。好了,休息。

第二个动作,头扬起来,在天花板上找一个明显的标志点,然后一动不动地盯着它看,数30个数,也就是30秒。好了,完成。

下面,请实话实说地回答我三个问题:您头低够30秒了吗?您头扬够30秒了吗?如果您低头和扬头都做满了30秒,那么您觉得哪种姿势脖子累一些?

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如果您觉得扬头比低头舒服,恭喜您,您已经具备了天文学家的特异功能了。

如果您觉得扬头比低头难受,谢谢您,您再一次证明了一个真理——人体的生理结构,是适合低头而不适合扬头的。

正因为人体的生理结构适合低头而不适合扬头,所以人人都愿意俯视,而不愿意仰视。例如看书,谁都喜欢低头,而不愿意扬头看书,原因就是扬头看书累得慌。

假如潘长江与姚明站着聊天,最好的聊天方式就是看着对方的眼睛,俗话说“眼睛是心灵的窗户”,四目相对有利于心灵的沟通。但潘长江不可能一直看着姚明的眼睛,因为他的脖子受不了,他一定会不时地转移视线,以免颈椎劳损。

除了生理上的仰视和俯视以外,还有一种心理上的仰视和俯视。

◆------------------------◆------------------------◆

如果你崇拜谁,你就会从心理上对他仰视,这是主动仰视。虽然主动仰视可以坚持时间稍长一些,但仍然不能持之以恒,所以崇拜只能是阶段性的。

如果有人趾高气扬、牛气哄哄地摆出一副死驴架子,未说话先垫砖头,一张嘴就比别人高半格,逼迫别人仰视,这种被动的仰视,谁能心甘情愿呢?

您看那些气焰嚣张、狂妄无边的人,一旦摔了跟头,您瞅吧,围观看哈哈的有,剁脚解恨的有,落井下石的也有……请不要责备别人的冷漠,因为大家仰视得太久了,颈椎已经疲劳了,也该让人俯视一会,心理平衡一下了。

如果您真的想帮助他,最好的办法就是让他扬头三分钟,体验体验仰视的痛苦。只要他明白了这个道理,以后就知道怎么为人处事了。

◆------------------------◆------------------------◆

很久很久以前,一个剃头的和一个修脚的议论起谁的社会地位高。

剃头的说:手持钢刀一把,试问天下英雄豪杰,来此哪个敢不低头?就是万岁爷亲临,他老人家也得低头俯首,你行吗?

修脚的说:可有一节,就是讨口的叫花子、要砍头的囚犯来了,您也得让人家坐着,您规规矩矩在一边站着。我们修脚就不一样了,来修脚的坐着,我们也坐着,就是皇上来修脚,也得跟我们平起平坐。您琢磨琢磨,满朝文武、天下臣民,谁能跟皇上平起平坐?只有我们修脚的。

剃头的说:别瞧我们站着,我们按的是人家的头,您虽说是坐着,可您捧的是人家的臭脚。您说是头高还是脚高?

修脚的说:您要是站着,自然是头高脚低。可您别忘了一句话,“舒服不如倒着”,人躺得舒舒服服的时候您再瞧,头跟脚一般高。我们不想按着人家的头,心里觉着比人家高,也不想站得腿累才知道自己比人家低。我们跟谁都平起平坐。

由此可见在人际关系中,最高的境界就是平起平坐,只有心里具备了“平起平坐”了,才会不卑不亢。 

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附:在百度贴吧与吧友的讨论

A:

平起平坐是个理想,是个很好很好的理想状态

无奈,当今天下弱肉强食是唯一自然法则

强者平视弱者,此为仁

弱者平视强者,为何?逆?

王:

平起平坐不只是理想,也是一种为人处事的心态。弱肉强食是客观存在,就看各人如何对待。

见强者不谄媚,不阿谀奉承,不巴结;见弱者,不欺压、不凌辱、不鄙视。这就是平起平坐。

犹太人从不施舍,而是让穷人给自己干活,明明是很少的活给很多的钱,却使受到恩惠的穷人保留了尊严。这就是平起平坐。

A:

平起平坐只是理想中的状态

或者说是理想中的心理状态

说句粗话

那就是个传说

目前内外都不具备这种环境

虽说我们应该为此而不断努力 但……

还是回到现实中来吧

王:

心态是我的,环境是他的,可以联系起来,也可以不联系起来。

王阳明说“心外无物”,就是心里不接受的事物,就可以当它不存在。一个人在热闹非凡的茶馆里,也能够安安静静看半天书,并做了几页纸的摘记。嘈杂的声音哪里去了,被专注的心排斥出去了,汉语不是就有“充耳不闻”、“视而不见”的语词吗?

所谓平起平坐,并不是形式上的坐在一起,而是追求人格上的平等。

平起平坐是人的自我修养,现实中你可以、他也可以不与我平起平坐,但是我必须坚持与人平起平坐。

不平起平坐有两种,一种是“不愿”,一种是“不敢”。不愿与我平起平坐的是牛人,我不谄媚不奉承,他就牛不起来;不敢与我平起平坐的是怂人,我鼓励他帮助他,他就不怂了。

如果我鼓励他帮助他,他还是怂,还是坚持不敢平起平坐,这样的人就要小心了,因为他心里就没有平起平坐这个概念,一旦他爬得比我高了,他就会骑在我脖子上拉痢疾了,还是远离为好。

B:

老先生,我是个粗人,我对平起平坐的看法是,我作兴的人,拿得出真本事真货色让我服气的人,我就愿意跟人家平起平坐,甚至愿意欠个身,比人家坐低些,真本事真能耐真学问真品行,这些是不难看出来的。

对那些个整天吊着膀子阴阳怪气,以贬损别人为抬高自己的资本的,或是非我即地狱非我即谬误的人,我是无论如何不会跟他们平起平坐,这路人既不是不愿跟你平起平坐,也不是不敢跟你平起平坐,而是总认为自己一定要坐得更高,遇见了这路人,我也不免过去揪着领子摔将出去,打上一场才是。坐得高拉痢疾的,打下来就是了。

我倒是知道这样的脾气坏得很,但是我觉得看到泼皮无赖当街耍混蛋,我就该过去教训教训他们。以前听《马寿出世》,就觉得抱打不平当仁不让很重要,您怎么看抱打不平和与人为善的呢?

王:

平起平坐有两个重点,第一,是尊重对方的权利,而不是尊重对方的学识、身份、财富……第二,是对自己的要求,而不是要求别人和自己平起平坐。善意地指出对方的缺点、错误,也是与人为善;如果是抓住对方的缺点、错误加以训斥、挖苦,那就是盛气凌人了。

“抱打不平”属于私刑,容易好心办坏事,把自己扯进去,在法治社会不应提倡。 

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