【原】“他*妈*的”，一个感叹词而已
王铭三
上初中的时候，看了鲁迅先生的文章，才知道“他*妈*的”原来是国骂。
从解放后一直到文革结束，在电影、话剧里，“他*妈*的”是骂人的代表。一是说“他*妈*的”就表示骂人了，二是不论多么凶狠的人也只骂这一句。
参加工作以后，走得地方多了，接触的人也多了，我逐渐发现“他*妈*的”不能算国骂，因为说“他*妈*的”地方并不多。
后来，又对“他*妈*的”是不是骂人逐渐产生了怀疑。因为人们在说“他*妈*的”时候，并没有骂人的意思；而在骂人的时候，又基本上不说“他*妈*的”。
文革结束后，从《骆驼祥子》的“我×你姥姥！”到蒋介石的“娘希匹！”和张作霖的“妈了巴子！”，可以说是骂人的话花样翻新又层出不穷，就连“我*靠！”这句河南方言，经过周星驰的传播，也已经水漫金山了，而“他*妈*的”反而销声匿迹了。
根据高尔基他老人家的分析，骂人起源于奴隶主的“初夜权”，因此，世界最早的骂人话就是“操*你*妈”。其他的骂人话，都是根据这句演绎出来的。
话有文雅和粗俗之分，文明人一般是不骂人的，就是骂人也是文明的骂。文明人的骂，不带任何污秽的字眼，没有生*殖*器的腥臊味，而是把话绕来饶去，让没有文化的人听不出来。
我的邻居大娘，说过一个河北任丘的谚语，“打架打不过放猪的，骂人骂不过念书的”。她解释说，放猪的成天跑路，还经常拿石头子打猪，又有力气又打得准，一般孩子是打不过他的。这念书人骂人不带脏字，骂了你，你还听不出来，不识字的孩子就没有办法了，当然骂不过他。
文明人指斥别人无耻，就不像俗人那样骂“臭不要脸”，而是简洁地吐出两个字“忘八！”，就是说这个人忘记了道德规范“忠孝节悌礼义廉耻”的第八个字，您瞧这绕了多大的弯。由此可见，骂人，不一定非要破口大骂，不带脏字，转着圈的把人绕里头也算骂人。
北京人，这里说的是三代以上都在北京出生，在北京生活的人，文化素质高，确实不假，从骂人就可以看出来。小时侯刚刚到北京，听同学说话，往往是听不明白。这个说那个“你快到菜市口了”，那个就说“你该去西安市场啦”，看表情知道不是好话，可听了半天不知道这话坏在哪里？后来听同学解释才知道，菜市口是清朝杀犯人的地方，说“你去菜市口”就等于说“你该死了”，而西安市场是明朝的刑场，说“你去西安市场”就等于说“你也该死了”。没点北京城的历史知识，还真不知道挨了骂了。
还有一句“瞧你们家窝头熟了没有？”我有好多年就不知道为什么这是骂人，问了许多同学，他们也是学话说，只知说却不知什么意思。一直到了成年以后，和一位老北京的朋友聊天，这才知道。在过去，有些穷苦人家的女儿或者媳妇作暗娼，就像《骆驼祥子》里的小福子那样，来了嫖客，就打发小孩子到外面玩，邻居有犯坏的，就鼓动小孩子回家，以惊散野鸳鸯取乐，而最合适最有蛊惑力的话，就是对孩子说“回家看看你们家窝头熟了没有”，在骂人的时候说这句话就等于是说“你们家是暗娼”。
再反观“他*妈*的”，却一点技术含量都没有，就算是扩展成“他*妈*的×”，也只能算是脏活，而不能算是骂人。另外，也不合乎骂人的规律。骂人，要对人造成侮辱，“他*妈*的”很缺乏侮辱的力度；骂人要有明确的指向，“我”骂人，当然要骂“你”，而不应该说“他”，你想，两个人对面站着，谁也不说“你妈的”，都说“他*妈*的”，而旁边围观的人众还没有感觉，连“他”都不在乎两个人说“他*妈*的”，那能是骂人吗？
再看看在实际生活中，高兴的时候说“真他*妈*的顺，又赢啦！”，生气的时候说“真他*妈*的背，又点炮了！”，烦恼的时候说“别理我，我他*妈*的烦着呢！”，惊吓的时候说“哎吆，差点他*妈*的摔死！”，犯牛的时候也说“谁有我他*妈*的能？”，发恨的时候说“我他*妈*的宰了你！”……
由此可见，“他*妈*的”就是一个感叹词，不过是一个不文雅、不文明的感叹词。
我不是要宽容“他*妈*的”，更不是提倡“他*妈*的”，而是要给“他*妈*的”一个准确的定位。
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